예루살렘 성벽을 완공한 후 에스라와느헤미야가 과거 조상들의 죄악

예루살렘 성벽을 완공한 후 에스라와느헤미야가 과거 조상들의 죄악과 하나님의 은혜를 추억하며 선포한 말씀. 하나님은 용서하시기를 기뻐하시는 분, 은혜와 긍휼과 인자하심의 풍부하신 분이십니다.
하나님의 사랑과 인자하심은 죄를 지어도 무조건 용서하시고 불쌍히 여기시며 방관하시는 분이 아니십니다.
하나님의 인자와 사랑은 죄를 깨닫게 해 주시고 회개하기를 오래참아 주시는 것입니다. 따라서 사람들의 죄를 쉽게 판단하고 정죄하는 일은 그들을 회개하도록 인내하시는 하나님의 자비를 멸시하는 일이 될 수 있습니다.
하나님의 인자하심과 인내는 죄를 회개하도록 이끄시며, 계속해서 죄를 짓게 하시지는 않습니다. 죄를 지어도 하나님께서 간과하시고, 무작정 용서해 주시는 것이 인자하심이라고 생각하면 잘못입니다.
하나님의 인자하심은 죄를 무한정으로 용납하시거나, 죄를 짓도록 허락하시거나, 너그럽게 봐 주는 것이 아닙니다. 이웃을 판단하면서 자신은 의롭다고 여기며, 자신도 죄 가운데 행하면서도, 자신의 죄를 깨닫지 못하고 회개하지 않는다면, 하나님의 인자하심과 오래참으시는 사랑을 멸시하는 일이 되는 것입니다.
(롬 2:5) “다만 네 고집과 회개하지 아니한 마음을 따라 진노의 날 곧 하나님의 의로우신 심판이 나타나는 그 날에 임할 진노를 네게 쌓는도다”
형제와 이웃을 판단하고 정죄하는 사람들은, 자신이 완전하고 선하다고 생각합니다. 선하신 분은 오직 하나님 한 분 뿐이십니다. 사람이 아무리 자신을 선하고 의롭다고 생각해도 하나님께서 받아들이실 정도로 선하고 의로운 사람은 없습니다. 하나님께서 원하시는 것은 자신의 부족함과 죄성을 깨닫고 회개하고 용서를 받아 의롭다함을 얻는 것입니다. 하나님께서 오래 참으심에도 자신이 스스로 의롭다고 여기며 계속해서 이웃을 판단하고 정죄하는 일을 멈추지 않고, 그것을 죄로 여기지 않고 회개하지 않는 것은 하나님의 진노를 쌓아 가는 일입니다.
그러므로 우리는 남을 판단해서는 안 되는 것입니다. 대신에 항상 내 자신을 돌아보아야 합니다.
예수님이 성전에 계실 때 마침 기도하러 올라온 두 사람이 있었습니다. 한 사람은 바리새인이고 한 사람은 세리였습니다. 바리새인은 이렇게 기도했습니다. (눅 18:11-12) “11 바리새인은 서서 따로 기도하여 이르되 하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다 12 나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다 하고”
반면에 세리는 이렇게 기도했습니다.(눅 18:13) “세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 쳐다보지도 못하고 다만 가슴을 치며 이르되 하나님이여 불쌍히 여기소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라”
예수께서는 이 두 사람의 기도를 이렇게 평가하셨습니다. (눅18:14) 내가 너희에게 이르노니 이 사람이 저보다 의롭다 하심을 받고 집에 내려갔느니라 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 하시니라” 세리는 자신은 의롭다고 여기고 세리를 정죄하면서 기도했습니다. 그러나 주님께서는 겉모습이 아닌 진리로 판단하십니다. 바리새인은 행위적으로는 율법을 준수했지만 그의 마음에는 자기 공로 의식, 자기 교만이 가득 차 있었습니다. 그 마음의 중심으로 하나님을 섬기고 사랑하는 마음이 부족했던 것입니다.
나는는 바리새인 같은 사람입니까? 세리 같은 사람입니까? 죄가 많건 적건 간에 하나님은 우리의 어떤 마음을 원하십니까? 자신을 낮추고 회개하는 겸손한 마음입니다. “
자신을 낮추고 회개하는 마음, 통회하는 마음으로 살아가는 사람들은 남을 판단하지 않습니다. 나도 큰 죄인인데 다른 사람을 판단할 자격이 없다고 생각하는 것입니다.
(마 7:3-5) “3 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐 4 보라 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 하겠느냐 5 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에서 티를 빼리라”
하나님 앞에서 자신이 얼마나 심각한 죄인이며 하나님의 인자하심과 용서의 은혜로 살아가고 있는 가를 아는 그리스도인들은 결코 이웃을 판단하거나 정죄할 수 없습니다. 그리스도인들이 이웃을 판단해서는 안 되는 이유는 남을 판단하는 것은 스스로를 정죄하는 것이기 때문이며, 하나님은 외모로 판단하시는 분이 아니라 진리, 마음의 중심을 보시는 분이시기 때문이며, 하나님께서는 인자하심과 오래참으심으로 회개하며 용서하시기를 원하시는 분이시지만, 끝까지 회개하지 않고 이웃을 정죄하는 자는 하나님의 진노를 쌓는 일이기 때문입니다.

결과 (스페인어) 1:

Después de la terminación de los muros de Jerusalén, Esdras y Nehemías en los últimos pecados de nuestros antepasados y la gracia de Dios y proclamado. Dios por favor perdonar, Regocíjense, la gracia, la misericordia y bondad a aquellos que son ricos en las deliberaciones. Amor y misericordia de Dios también es construido para pecado había plantado incondicional perdón y piedad y no aquellos que se sientan en sus manos. El argumento de Dios y por favor, darse cuenta de que el pecado, arrepentirse, encanta, aguantar mucho tiempo con él. Por lo tanto, es fácil juzgar los pecados de aquellos que condenan al arrepentimiento aquellos que perseveran en la misericordia de Dios pueden ser despreciados. Paciencia y la bondad de Dios conduce al arrepentimiento y pecado y pecado no. También construido por el pecado Dios pasar por alto, porque el mar es para la bondad que puede pensar está mal. El argumento del Ministerio Dios tolera pecado indefinidamente o pecado permitido o generosamente sitters. Mientras el juez mismo y justos, los vecinos se pecan la fila del medio no puede darse cuenta de sus pecados, arrepentirse, bondad de Dios y el amor se va a despreciar. (Romanos 2:5) "No es su terquedad y corazón no arrepentido, día de la ira sobre el justo juicio de Dios en ese día a la ira que los bancos"Hermanos y vecinos y personas que juzgaran y condenan, él cree que la línea completamente. Bueno para aquellos de ustedes que sólo Dios. Piensan de sí mismos Dios buena y justa en la medida en que esta línea del hilo de rosca y tomar el justo. Dios es simple, con el objetivo de realizar el pecado, su falta de arrepentimiento y de perdón que llega a tomar. Dios larga conversación y justo se continuará a juzgar y a condenar el barrio a trabajar sin parar, es que un pecado no arrepentimiento, no aquí con la ira de Dios es pile. Por lo tanto, no debemos juzgar a otros. En su lugar, usted debe siempre de nuevo yo. 예수님이 성전에 계실 때 마침 기도하러 올라온 두 사람이 있었습니다. 한 사람은 바리새인이고 한 사람은 세리였습니다. 바리새인은 이렇게 기도했습니다. (눅 18:11-12) “11 바리새인은 서서 따로 기도하여 이르되 하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다 12 나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다 하고”반면에 세리는 이렇게 기도했습니다.(눅 18:13) “세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 쳐다보지도 못하고 다만 가슴을 치며 이르되 하나님이여 불쌍히 여기소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라”예수께서는 이 두 사람의 기도를 이렇게 평가하셨습니다. (눅18:14) 내가 너희에게 이르노니 이 사람이 저보다 의롭다 하심을 받고 집에 내려갔느니라 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 하시니라” 세리는 자신은 의롭다고 여기고 세리를 정죄하면서 기도했습니다. 그러나 주님께서는 겉모습이 아닌 진리로 판단하십니다. 바리새인은 행위적으로는 율법을 준수했지만 그의 마음에는 자기 공로 의식, 자기 교만이 가득 차 있었습니다. 그 마음의 중심으로 하나님을 섬기고 사랑하는 마음이 부족했던 것입니다. 나는는 바리새인 같은 사람입니까? 세리 같은 사람입니까? 죄가 많건 적건 간에 하나님은 우리의 어떤 마음을 원하십니까? 자신을 낮추고 회개하는 겸손한 마음입니다. “자신을 낮추고 회개하는 마음, 통회하는 마음으로 살아가는 사람들은 남을 판단하지 않습니다. 나도 큰 죄인인데 다른 사람을 판단할 자격이 없다고 생각하는 것입니다. (마 7:3-5) “3 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐 4 보라 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 하겠느냐 5 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에서 티를 빼리라”하나님 앞에서 자신이 얼마나 심각한 죄인이며 하나님의 인자하심과 용서의 은혜로 살아가고 있는 가를 아는 그리스도인들은 결코 이웃을 판단하거나 정죄할 수 없습니다. 그리스도인들이 이웃을 판단해서는 안 되는 이유는 남을 판단하는 것은 스스로를 정죄하는 것이기 때문이며, 하나님은 외모로 판단하시는 분이 아니라 진리, 마음의 중심을 보시는 분이시기 때문이며, 하나님께서는 인자하심과 오래참으심으로 회개하며 용서하시기를 원하시는 분이시지만, 끝까지 회개하지 않고 이웃을 정죄하는 자는 하나님의 진노를 쌓는 일이기 때문입니다.